經濟不景氣，如何化危機為轉機
通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼
靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。
疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?
遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。
根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，
要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出
而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出
通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到
5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活
但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。
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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!
小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。
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桃園團隊-康樂富平臺絕對安全嗎從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。
原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康利富臺北說明會-康利富市場前景大嗎?發展空間大不大?
創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 康利富臺北說明會-康利富是怎麼收益的
最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。
原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 康樂富實力如何
自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。
原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 臺南團隊-康利富是持久項目嗎
創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。
原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸，能進能退。
臺南團隊-康樂富系統完善嗎對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。
康樂富臺中說明會-康樂富收益有保證嗎創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。
為什么你不能體面地做自己 文/日光卿晨 你強迫自己干一份并不喜歡的工作，你無奈地被許多人逼婚，你身不由己地做出背離自己意愿的選擇。你突然意識到，越長大越孤單，越長大越不能做真實的自己。可你并不知道，你經濟獨立、思想獨立、四肢健全，卻為何不能體面的做自己？ 一、面對世俗觀念，你要成為自己的勇士 中國人，從小就被“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”等這些孝道所束縛。于是，我們的父母擅長為我們做好許多選擇，面對任何抉擇，我們只有知情權卻很少有選擇權。 這樣的狀態大概持續到你成年，你有了自己的是非觀、人生觀，你本以為可以做自己，可你仍然會發現，你被無數的世俗觀念包圍。 首先來聊一聊我們的工作。身為一個80后，我們的父母仍然相信體制內的工作旱澇保收、穩定安逸。但凡有點關系，他們都會竭盡全身解數給我們找一份體制內的工作，但從來沒有人真正在意過，你到底適合做什么。 我有個朋友是典型的工科男，他喜歡與數字、公式打交道，但卻不擅長言辭，也應付不了稍微復雜一些的人情世故。畢業那年，他在父母的殷切期盼中考取了當地的公務員，于是，面對設計院向他拋來的橄欖枝，他只能無奈地選擇放棄。 別人眼里本應該生活安逸的他，其實并不快樂。他不會寫公文，不知道如何面對頗有心計的同事和說話喜歡繞很多彎的領導。于是，工作七年的他沒有任何晉升的機會，還沒到三十的他便開始掉頭發。 當然，他過得安逸卻不開心，他放棄了當科學家的夢想，而一個沒有了夢想的人生會變得了無生趣。他常在喝醉酒的時候，抱著自己獲得全國奧數比賽一等獎的獎牌大哭，可酒醒后，他只能繼續在機關里夾著尾巴做人。 “學而優則仕”的觀念影響著無數輩的中國人。面對不適合自己的穩定工作，很多人都選擇像我這位朋友一樣繼續隱忍。于是，一輩子碌碌無為、抑郁寡歡，他們活在無數人的目光里，他們活在這些并不合理的世俗觀念里，他們的生命并不屬于自己，他們不敢遵從內心，義無反顧，他們只會嘆息。 “山窩里出金鳳凰”是對鳳凰男、孔雀女最大的肯定了吧。生活在山窩里的父輩們，一輩子含辛茹苦地養大自己的兒女，一旦他們的子女飛出了山窩，他們便希望他們能一飛沖天，直到光耀門楣再回來祭祖。 即便是二三線城市的父母，也常常希望將子女送到大城市里去工作和生活。父母們從小就拿“好男兒志在四方”的古語教導我們。當然，大城市并非不好，比起小城市，我們更能享受到優質的教育資源、醫療資源還有遍地的美食、燈紅酒綠的夜生活。大部分人打破頭皮往大城市里擠的同時，并沒有考慮過你是否能接受來自于大都市的壓力。 大浪淘沙留下來的總是生活的勇者，留在大城市里的他們勤勤懇懇、執著努力，在幾年后，他們買了房、有了車，組成了屬于自己的三口之家，這樣的結局當然是皆大歡喜。但不可否認的是，有更多的人背負著各色各樣的壓力——居高不下的房價，競爭日益激烈的工作，處處謹言慎行的生活，很多人的夢想都在現實面前湮滅。他們常常報喜不報憂，偶爾向父母們抱怨大城市的生活，表達想要回到小城市的意愿時，仍會被他們的父母無情的否決。他們會批評你們怕吃苦，他們并不知道，你拿著微薄的工資，啃了一個月的面包；他們會教育你不懂珍惜留在大城市的機會，他們并不知道，你周圍多的是比你有心計、有人脈的同事；他們會抱怨你不懂討人歡喜，他們并不知道，你做了你師傅一個月的跟班。 所以，感同身受這個詞，永遠都只是停留在表面，沒有經歷過你經歷過的人生，每個人都可以用冠冕堂皇的理由勸你留下來、留下來，你只好努力再努力一點，直到你已經精疲力竭，慣性地重復著你的生活。 最可怕的是面對愛情，你越來越沒有追求的勇氣。二十歲的時候遇到喜歡的人，你可以不管不顧地去追求，三十歲的時候遇到一見鐘情的人，你都會猶猶豫豫、瞻前顧后。 你不僅怕輸，你更怕不夠門當戶對。門當戶對，我們說了這么多年的詞，可惜對它的理解也不過還是停留在表面。真正的門當戶對是彼此價值觀、人生觀、消費觀的一致，而不是彼此的家庭擁有同等的地位與財富。 細細想來，你為什么一邊抱怨遇不到真愛一邊接受父母安排的相親？因為在尋找真愛這條路上，你同樣不夠果敢，你怕來自于外界的壓力，你根深蒂固的覺得，被剩下是可恥的，沒有婚姻的人生更是難堪的。于是，你選擇妥協，與一個父母認可你也不討厭的人共度一生。若是此生你再未心動也就罷了，可一旦婚后的你遇到一見鐘情的人，你要怎么辦呢？當然，世俗觀念仍會用責任去約束你，你只能與他或她笑忘于江湖，但沒有人能體會，那個人無數次出現在你的夢里的時候，你醒來那一刻的辛酸與無奈。 每個人都是獨立的個體，當你有思想、有靈魂的時候，本不應該急著上路，而是在上路之前，好好想一想，你的人生到底是為了誰而活。你也不應該因為年紀太大而著急婚嫁的事，對的人總有一天會出現，而就算孑然一身，懂得經營自己的生活，我同樣覺得比沒有愛的平凡婚姻更顯得幸福。 大多數中國人，前半生是為父母而過，下半生又為子女操勞，我們沒有過多的時間為自己而活，因此，每一個能讓你自己做主的間隙，你都應該為自己勇敢地做些選擇，比如，你要選擇在哪個城市生活，你想選擇怎樣的工作，你更愿意與誰共度余生。這些選擇應該是遵從內心意愿的，這些與你將來幾十年息息相關的決定，不是做給任何人看的，你的生活不是一場秀，你在人前笑的有多燦爛并不重要，重要的是，每當太陽升起，你能夠滿懷欣喜地迎接這一天，當夜幕降臨，你能問心無愧地入眠。 二、面對道德綁架，切勿選擇委曲求全 中國人習慣性地被道德綁架，我們從小被教育“尊老愛幼”，于是乎，面對倚老賣老的老人、狗仗人勢的小孩，我們更多地選擇了隱忍。 有關公交車是否要給老人讓座的問題，就曾經引起無數媒體的關注。甚至還發生過這樣的事：因為身體不舒服沒給老人讓座的年輕人，遭到老人暴打。這是多么奇葩、可怕的道德綁架？我們當然應該“尊老愛幼”，但這必須建立在互相尊重的前提下。有時候，你的委曲求全只是助長了某些邪惡之風的囂張氣焰。 我們推崇百年好合，一定終身的婚姻觀。于是，面對婚姻的變故，我們選擇硬撐，彼此心力交瘁地去維系著已經沒有了愛情的婚姻。 我阿姨便是這種婚姻觀的受害者。我外婆有四個女兒，個個出落地美麗、大方，五阿姨更是艷壓全芳，獲得他們那個年代眾多男神的青睞。五阿姨與五姨夫結婚不久后，便發現五姨夫喜歡酗酒，喝醉了便開始對她動粗。我印象最深的一次，是媽媽半夜接到五阿姨打來的電話，這次，她被五姨夫打地很慘，我們一家趕到醫院的時候，我看到她蜷縮著身子躲在醫院大廳的小角落里，衣服上都是血，我媽媽當時就蒙了。我們都不知道五姨夫是用怎樣殘暴的方式打了她，她的左邊嘴巴的塞肉被撕出了一個大大的傷口，值班的醫生整整絞了七針才勉強將傷口縫合。 我們全家人都開始勸她離婚，可她卻在傷好后又默默地回家了。她寧愿在這段錯誤的婚姻里接著逃避家庭暴力，也不愿意離婚。她恐懼離婚，她怕離婚后一無所有，可事實上，繼續維系這段婚姻，她不僅僅一無所有，身體和精神都在受著折磨；她擔心離婚對她的兒子造成不利的影響，可曾有人做過試驗，一個受到良好教育的單親家庭的孩子遠比一個在遭受家庭暴力的雙親家庭中成長的孩子更健康；她最怕的仍是離婚后所會遭受的冷嘲熱諷。改革開放這么多年，許多人思想并未真正的與時俱進。 我有個好哥們，與女朋友談了七年的戀愛，可就當他們準備結束愛情長跑的時候，這哥們對另外一姑娘一見傾心。哥們最終未能超越道德的限制，經過無數的掙扎后，他選擇向七年的女友求婚。 若終能收心并且心甘情愿地進入婚姻也不失為一樁美事，只可惜，咳嗽和愛都是無法掩飾的。無論是選鉆戒還是婚紗，他無一不在想象，他深愛的那個姑娘會選擇哪一款鉆戒、哪一件婚紗。這樣的精神越軌不停地折磨著他，婚后的生活不免要與柴米油鹽醬醋茶打交道，他對他的妻子因為沒有了愛情也不像以前那樣的包容和忍耐。最后，在一場激烈的爭吵之后，妻子拆穿了他愛上另一個姑娘的事實，有些事一旦拆穿了彼此也就過不下去了。而他深愛的姑娘不敢背負“小三”的罵名，并未選擇與他重歸于好。 在這場草草收場的婚姻里，可以說是兩敗俱傷。若一開始便能理智地去面對，不被道德所綁架，我想，即便是向對方坦白，也會隨著時間和年歲的增長，得到對方的諒解。可太在意旁人目光的他選擇心里放著另外一個姑娘，草率地走入婚姻，最終只能同時摧毀了七年的恩情。 我們的行為應該受到道德的約束，可我們要理解清楚約束和綁架的不同。道德約束我們遵紀守法，做個對社會對家庭有益的好公民，但道德本身從未想過要通過綁架的方式去攔截你的人生。如果明明知道走下去只會導致更壞的結果，你就不是遵從道德而是被道德綁架。你忍氣吞聲，你委曲求全，你虛偽地表達著自己的感情，你以為這是對別人最好的成全，卻不知你只是給別人帶來更大的傷害而已。 三、你來人間一趟，你要看看太陽 海子的《夏天的太陽》里有這樣一段：你來人間一趟，你要看看太陽；和你的心上人，一起走在街上。我們的人生應該是熾熱、熱烈伴隨著激情的，你要感受生命的美好，毫不掩飾現實的骨感；你可以身處繁華與喧鬧，也不害怕置身于孤獨；你會貪戀愛人柔軟的手掌，也同樣可以果斷地送走不愛你或者你不愛的人。 前段時間讀A4紙上看人生，才突然間意識到生命原本來的如此倉促，你看似漫長的歲月實際上轉眼即逝。現實告訴你，任何的感同身受都是不靠譜的，你的眼里別人風光的生活實則是冷暖自知的。不要被世俗觀念所誘導，更不要被道德所綁架，你有限的人生需要太多遵從內心的選擇，你短暫的歲月并不是一場為了滿足別人的show，無論一路走來是欣喜還是悲涼，只要是體面的做自己，你的人生都是美好而完美的。 比貧窮更可怕的是不體面 不是誰都能體面地倔強著生活 為什么你當得了白領，當不了老板分頁：123
羅蘭：好老時光 有一天，和孩子們一同翻看舊時的照相簿，看著那些發黃的照片，我說： “我真想念小時候到過的一些地方！” 讀大學的女兒在旁邊同意地說： “現在我明白你為什么想念那些地方了。因為我也懷念我小時候住過的那條巷子和那巷子里的鄰居。” 于是，孩子們談起小時候如何與鄰居的孩子騎腳踏車、跳橡皮筋、捉迷藏、唱歌。過年的時候，如何大家約好通宵守歲，每家的大門都開著，可以隨便到彼此的家里跑出跑進。大家穿著新衣，手里拿著鞭炮和香頭，點炮仗，放花筒，好熱鬧！每家都燈火輝煌，喜氣洋洋。每家都供應各種各樣的零食，真快樂！ “那時候的鄰居真好！像一個大家庭！” “那條巷子真好！只有一面通馬路，另一面是綠綠的稻田。” “對面住的兩家美國人也好，他們和我們一點兒也沒有隔閡。” “對啦！那個叫克麗斯汀的女孩，雖然有小兒麻痹，可是她又會騎車，又會打乒乓球。成天笑嘻嘻的，好樂觀！” “記不記得那時候我們賽腳踏車？” “記不記得我們小時候走丟了，還是林媽媽家的老朱把我們找回來的？” “不是林媽媽家的老朱，是龍媽媽家的唐信武！” “還有一次，老三爬梯子上了屋頂，不敢下來，在屋頂頂上大叫是媽去叫老朱把她救下來的，記不記得？…… 逐漸長大的孩子，已經感到有了值得回憶的“好老時光”了。 我在旁邊聽著，為他們那些小小的回憶感動著。慶幸當初在艱困拮據的景況下，為了房子便宜，而選了那么一個地段定居，才使孩子們享有樸質的生活，溫暖的人情，天然的稻田景色。 那些寧靜舒展的日子，織入了他們幼年的生命，無形中鑄造成他們的人格及人生觀的一部分。那段溫馨寬朗的日子，使他們相信，人是可以依賴的，人間是充滿著友情的，世界是不擁濟的。即使有困難，也必有人相助；即使有不幸，也不必悲觀的。 那時候，鄰居都沒有什么錢，小小的房屋，每家只有20坪地，槿籬木屋，談不到院子，孩子們都在巷子里玩。各家都是門雖設而常“開”，孩子們隨便跑出跑進。那條一頭通大路，一頭通稻田的巷子就變成孩子們的公園。對面只有兩幢美國人的住宅。旁邊也是菜田和草地。所以，孩子們可以有機會看見青草，接近野地，和蜻蜓蚱猛為伴，做做天然的動物。 由于孩子們對童年生活的戀念，使我自己也開始了悟，為什么我總不忘老家園中的每一株草木，每一塊磚石，每一幅字畫。總覺老家后門外的那條寬朗的河水織在我生命里，那些草木也織在我生命里。使我了悟，自己對人生的看法，有很多是受到幼年那個環境的影響與啟示。那有著將近百年歷史的古老的住宅里，印著我童年時候的小小的足跡。我是家中第五代的第一個孩子，長輩們的疼愛雖然給我溫暖，沒有玩伴的歲月又難免使我孤獨。那是為什么我習慣了和后園的樹木花草及螞蟻們消磨長晝；為什么我獨自數遍了那雕刻在古老墻壁上的各式各樣的圖案花紋；為什么我那樣熟悉河水的浩闊，漁舟的閑適，與河岸兩旁蘆葦的蕭疏。 或許是這樣的人生的開端，使我覺得對大自然有一份極為貼近的親情，但也一直使我過于喜歡獨處，安于獨處，覺得只有獨處時，才最寧適。 生命不是一個可以孤立成長的個體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉，它又似一架靈敏的攝影機，沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常生活小事，都是織造人格的纖維。環境中每一個人的言行人品，都是融入成長過程中的建材。使這個人的思想、情(www.lz13.cn)感與行為受到感染，左右著這個人的生活態度。 環境給人的影響除有形的模仿之外，更重要的是無形的塑造。一個人，如不細想，很難發現自己某些獨特的生活態度是從何而來的。而事實上，每一個細微的想法與作風，都直接間接和過去的生活環境有關。 一個在都市中長大的青年，除非他幼年常隨父母去郊外游玩，或鄉間有老家可住；否則，每逢休假，他最愛去的地方，不是海濱與山林，而是西門町的冷飲店與電影院。而且當他越是長大，就越會懷念幼年時所看過的007、大鏢客或龍門客棧。當他遠離故土之后，最懷念的也可能還是在影院門前排長龍買票，看“虎豹小霸王”的景象。他們懷念的歌也可能是“You only Live Twice”或“Rain drops Keep Falling on MyHead”。 許多從北方米的朋友說，他們懷念幼年吃過的紅果酪和糖葫蘆，認為那是無與倫比的美味。也懷念那莽莽的原野，撲面的黃沙，以至在黃土大道上顛簸的木輪馬車。這些在客觀上都并不一定是真正的美好、舒適或快樂；它們之令人懷念，僅僅是因為那是他們童年的一部分，織在他們生命里，形成了一種極為親切的戀念。 我慶幸在艱苦的生活中，仍能使孩子們有一些溫馨快樂的回憶。而這些回憶織造成他們對人與人間情誼的信心，給了他們享有友情的機會。我也因此而愈加肯定，當初為他們選擇學校，填寫志愿時，會把學校環境的因素列為重要的考慮，是正確的抉擇。事實也證明，形成一個孩子的人格與觀念的，決不僅是書本上的知識或老師的言論，而是環境中的每一房舍，每一草木，每一方寸的風沙，每一個同伴，每一點滴的生活瑣事，和每一項課內與課外的活動。這些，不但是他們日后回憶的資料，更是織就他們生命的色彩與素材。 自然平易的環境形成寬朗的人格；偏狹競爭的環境形成斤斤計較的人格。其重要性，決不是幾冊書本；幾行筆記，一些分數，一個名次或榜上的虛榮所可比擬。 羅蘭作品_羅蘭散文集 羅蘭：彩兒 羅蘭：談零食分頁：123
生命的價值在哪里？ 生命的價值是什么？哲學上講，人是自然性和社會性的統一，人生的價值主要是社會性的體現，就是為他人為集體為國家為社會做貢獻，就是主觀為別人客觀為自己。書上的道理很唯美，但離我們現實太遠，讀書上的道理，我們自然容易犯迷糊，因為我們所看到的所感知的并不是那個樣子。現實生活中，社會是浮躁的，價值是多元的，人生價值到底是什么，這顯然是一個很費解的話題。這個話題可以分解為，人為什么活著，人向何處去，人生的歸宿是什么？要完整地回答這些問題，需要我們每個人傾盡一生去努力，更需要我們的國家加強這方面（精神文明）的建設，其實呢，答案在每個人的心中浮沉著，也在國家的發展思路中體現中。 我們常說，這個年代，最說不清的就是人生活法。每個人有每個人的追求、理想，很難強求一致，只要在大的方面趨同，如遵紀守法，如愛黨愛國，這就行了。愛財的盡管發財去，賺更多的錢就是他（她）的價值追求；愛權的盡管做官去，官越做越大就是他（她）的成功；愛書的盡管讀書去，一麻袋的錢換會一堆厚重的書，換回滿腹經綸，這就是他（她）的價值；價值具有多元性，人生自然就呈現多元性，我們身處的大自然是五光十色的，我們的社會也如此！可惜，當今社會，還是有主流的價值，那就是財權勢，盡管我們覺得很世俗，但社會就是這個樣子，就是這個現實。人們評判一個人是否成功的標志，無非是看官做得多順多大，錢賺了多少，勢力有多大，名頭有多響，甚至可以濃縮為一個標準，那就是賺錢的本領，至于其他，都是不值一提的，都是入不了流的。所以，我們這個社會，拜金主義很嚴重，官本位現象很普遍，至于讀書的風氣，至于無私奉獻的風氣好像越來越淡薄了。人生觀、理想、信念等美好的東西都表象化了，都世俗化了，都金錢化了，都潮流化了，浮躁的社會讓我們的靈魂都浮躁起來，都蒼白起來。 記得，以前在讀書的時候，特別是政治課上，老師評判資本主義評判的很嚴重，說資本主義是萬惡的金錢社會，拜金主義是這個社會的主流價值，人與人之間是赤裸裸的金錢關系，老師灌輸給我們的資本主義，是丑惡不堪的社會，而我們的社會主義，則有無限的優越性。可是，改革開放的今天，經濟快速發展的今天，沒想到，我們國家也漸漸地向我記憶中的資本主義社會的主流價值靠攏，我們的整個社會，已經變得奢談追求，奢談理想，奢談奉獻，我們看重的，是實實在在的利益，是以金錢衡量的追求，是個人利益的最大化。盡管我們不承認，但社會的真實就是這個樣子。所以，有人說，改革開放，使我們得到了很多東西，例如：國家的整體富裕，物質文明的整體發展等，但應該看到，我們也失去了一些寶貴的東西，如崇高的理想追求，特別是共產主義理想；如高尚的價值觀，我為人人人人為我的價值觀。（勵志一生 https://www.lz13.cn）我們的物資世界豐富起來，我們的精神、信仰卻迷茫起來，我們不缺物質，我們最缺精神。我們沒有大愛，如愛國主義，這只是掛著口頭寫在文章中的遠大空，我們只有小愛，愛自己，愛家人，再擴大一點，愛親朋，至于愛其他，其實很難。我們很大程度上是為自己，為家庭奮斗著，為小范圍的幸福奮斗著，我們的奮斗，也已經變得千篇一律，那就是賺錢，誰也避不開這一點，當官是為了這個，辦企業、經商也是為了這個，讀書還是為了這個。誰不愛錢，誰不會賺錢，誰就是超級大笨蛋，誰就會被我們這個社會淘汰！多元的社會一元化起來，不知是進步還是倒退。我們每個人都很努力，可是我們內心的幸福感卻很稀薄。當官的說他不幸福，因為官做到還不夠大；億萬富翁說他不幸福，因為他的錢財還不是足夠多，還不能放心地在子孫見傳承；讀書的說他不幸福，因為錢可以輕易地換回書，書卻很難換回等量的錢，這不，大學生都就業難了嗎？如果幸福簡單地等同于金錢，等同于利益，如果追求都物化了，都功利化了，誰會幸福呢？我們的社會，該是反思的時候了！ 生命的價值到底是什么呢？我不是哲學家，我給不出權威的說法，但我也有我的理解，浸潤著民生思維的理解，那就是：按照我們心中的設計，走我們自己的人生，而不受世俗和社會，不受外在因素的干擾和影響。也就是說，我們自主地走自己的路，讓理想引導我們的奮斗方向，最后理想與我們的心路歷程重合。推薦閱讀：[覺悟，生命中最重要的] [高考勵志文章：用生命奮斗]分頁：123
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